#judíos sefaradíes

[sefaradweb]

Sefardíes: la nostalgia de España

🇪🇸 La comunidad sefardí en España tiene una rica historia que data de al menos el siglo I, con la presencia de judíos en la península ibérica desde el año 89 de la era común. Córdoba, especialmente su barrio judío, alberga lugares emblemáticos como la sinagoga de Córdoba y la Plaza de Tiberíades, donde se erige una escultura de Maimónides, uno de los judíos más ilustres. Tras la expulsión de los judíos en 1492 por los Reyes Católicos, muchos sefardíes fueron desterrados, aunque otros permanecieron en España, ocultando su fe para evitar la persecución de la Inquisición. La cultura sefardí, caracterizada por su música, gastronomía y festividades, fue preservada en el exilio, manteniéndose viva a través de las mujeres y las tradiciones orales. Hoy en día, Casa Sefarad en Córdoba se dedica a rescatar esta memoria histórica y cultural, reconectando con las raíces sefardíes que, pese al exilio, nunca abandonaron su vínculo con España.

🇺🇸 The Sephardic Jewish community in Spain has a rich history that dates back to at least the 1st century, with Jewish presence on the Iberian Peninsula recorded as early as 89 CE. Córdoba, especially its Jewish quarter, houses iconic sites like the Córdoba Synagogue and Tiberiades Square, home to a statue of Maimonides, one of the most renowned Jews. Following the expulsion of the Jews in 1492 by the Catholic Monarchs, many Sephardim were exiled, while others remained in Spain, concealing their faith to avoid persecution by the Inquisition. The Sephardic culture, known for its music, cuisine, and festivals, was preserved in exile, kept alive through women and oral traditions. Today, Casa Sefarad in Córdoba works to rescue this historical and cultural memory, reconnecting with the Sephardic roots that, despite exile, never lost their connection to Spain.

[stephen-sadow-stuff]

Carlos Szwarcer-- Historiador y cuentista judío-argentino/Argentine Jewish Historian Short-Story Writer -- "Caminata otoñal -regreso a la inocencia""Autumn Walk - Return to Innocence"-- un cuento sobre el curso de la vida de un hombre/a short-story about the course of a man's life

Carlos Szwarcer _______________________________ Carlos Szwarcer es historiador, periodista y cuentista judío-argentino. Es especialista en la historia de los sefardíes en la Argentina y ha coleccionado muchos testimonios orales de la gente vieja sefaradí de los barrios de Buenos Aires. _______________________________ Carlos Szwarcer is an -Argentine Jewish historian, journalist and…

[sefaradweb]

Red Judía Multirracial: una organización para familias judías multirraciales y judíos de color.

Sefaria: una biblioteca virtual gratuita de textos judíos.

Museo Digital de Estudios Sefardíes: "El SSDC incluye libros clave, documentos de archivo y grabaciones de audio que iluminan la historia, cultura, literatura, política, costumbres, música y gastronomía de los judíos sefardíes, todo expresado en su propio idioma, el ladino." (según su sitio web)

SMQN: una organización para judíos sefaradíes y mizrajíes LGBTQ+.

Keshet: un grupo para judíos LGBTQ+.

JQY: un grupo para judíos LGBTQ+ con enfoque en aquellos dentro de comunidades ortodoxas.

Lista de Recursos para Judíos Queer de Color (nota: esta lista incluye mucho más que solo recursos, hay MUCHO contenido allí).

JQ International: "JQ celebra la vida de los judíos LGBTQ+ y sus aliados, transformando las comunidades judías y asegurando la inclusión a través de la construcción de comunidad, programas educativos y servicios de apoyo y bienestar, promoviendo la integración saludable de identidades LGBTQ+ y judías." (según su sitio web)

Iniciativa Judíos de Color: una organización dedicada a enseñar sobre la interseccionalidad en la comunidad judía, con enfoque en investigación, filantropía, desarrollo del campo y educación comunitaria.

Proyecto Hebreo No Binario: es difícil de describir, pero están trabajando para encontrar/crear/agregar sufijos que representen géneros no binarios en hebreo. Si hablas hebreo/u otro idioma con género gramatical, probablemente entiendas a qué me refiero con los sufijos de género.

Lista de Lectura sobre Misticismo Judío (estos están relacionados con nuestras prácticas cerradas, los goyim NO deberían practicarlos).

Ritualwell (puedes encontrar oraciones y bendiciones relacionadas con temas específicos aquí; personalmente me gusta que tengan bendiciones relacionadas con la identidad de género).

Guimel, un grupo de apoyo LGBTQ+ para la comunidad judía en México. El sitio está en español. No soy hablante nativo, pero aún así pude leer un poco de él.

SVARA: "La misión de SVARA es empoderar a las personas queer y trans para expandir la Torá y la tradición a través de la práctica espiritual del estudio del Talmud." (según su sitio web)

TransTorah es definitivamente un sitio web antiguo, pero aún quedan algunos archivos PDF y recursos en la página "Recursos".

Defensores de las Discapacidades Judías: "El programa JFS Jewish Disabilities Advocates fue creado para aumentar la concienciación y promover la inclusión de personas con discapacidades dentro de organizaciones judías y la comunidad judía en general." (según su sitio web).

Sociedad de Alimentos Judíos (recetas, no he pasado mucho tiempo navegando aquí, pero tal vez debería en el futuro).

Judíos Ciegos y Discapacitados, una organización que opera principalmente en proveer viviendas y alojamientos accesibles.

Instituto Internacional de Braille Judío: "La Biblioteca JBI proporciona a individuos ciegos, con discapacidad visual, discapacidades físicas o dificultades de lectura libros, revistas y publicaciones especiales de interés judío y general en formatos de audio, letra grande y braille." (según su sitio web). ¡Sus servicios son gratuitos!

Jewish Resources (Assorted)

Since my last post seemed to be helpful to a lot of people, I thought I’d make another to share some additional resources. This list includes a bunch of stuff, meant for Jewish people in general. I would definitely encourage you to explore them! There’s a lot of useful stuff here. Goyim are welcome to reblog, just please be respectful if you’re adding tags or comments. Jewish Multiracial Network, an organization for multiracial Jewish families and Jews of Color Sefaria, a free virtual library of Jewish texts Sephardic Studies Digital Library Museum “The SSDC includes key books, archival documents, and audio recordings that illuminate the history, culture, literature, politics, customs, music, and cuisine of Sephardic Jews all expressed in their own language, Ladino.” (from their website) The SMQN, an organization for LGBTQ+ Sephardic and Mizrahi Jews Keshet, a group for LGBTQ+ Jews JQY, a group for LGBTQ+ Jews with a focus on those in Orthodox communities  Queer Jews of Color Resource List (note: this list is way more than just resources, there’s a LOT there) JQ International: “JQ celebrates the lives of LGBTQ+ Jews and their allies by transforming Jewish communities and ensuring inclusion through community building, educational programs, and support and wellness services, promoting the healthy integration of LGBTQ+ and Jewish identities.” (from their website) Jews of Color Initiative, an organization dedicated to teaching about intersectionality in the Jewish community, focuses on research, philanthropy, field building, and community education Nonbinary Hebrew Project: It’s hard to describe, but they’re working to find/create/add suffixes that represent nonbinary genders in Hebrew. If you speak Hebrew/another gendered language, you might know what I mean about gendered suffixes. Jewish Mysticism Reading List  (These are related to our closed practices, goyim should NOT be practicing these things) Ritualwell (you can find prayers and blessings related to specific things here, I personally like that they have blessings related to gender identity)  Guimel, an LGBTQ+ support group for the Jewish Community in Mexico. The site is in Spanish. I’m not a native speaker, but I was still able to read a little bit of it.  SVARA: “SVARA’s mission is to empower queer and trans people to expand Torah and tradition through the spiritual practice of Talmud study.” (From their website) TransTorah is definitely an older website, but there are still some miscellaneous pdfs and resources up on the “Resources” page. Jewish Disabilities Advocates: “The JFS Jewish Disabilities Advocates program was created to raise awareness and further inclusion of people with disabilities within Jewish organizations and the larger Jewish community.” (from their website) Jewish Food Society (recipes, have not spent a lot of time browsing here but maybe I should in the future) Jewish Blind & Disabled, an organization that operates mainly in providing accessible housing and living. Jewish Braille Institute International: “The JBI Library provides individuals who are blind, visually impaired, physically handicapped or reading disabled with books, magazines and special publications of Jewish and general interest in Audio, Large Print and Braille formats.” (from their website) Their services are free!)

[latinexplains]

oye sabes d la historia d las mañanitas? or do you have a source on it? everything i come across is v contradictory

I don’t know anything at all but I tried to compile some sources that might be helpful

According to 1882: Inicia la vida de Manuel M. Ponce, autor de 'Las mañanitas' y 'Cielito Lindo', the writer of the song is Manuel M. Ponce and is actually responsible for a handful of iconic Mexican songs including ““Las mañanitas”, “La Cucaracha”, “Cielito Lindo” y “Estrellita”” 

This next source says that it’s unknown who wrote it. However, the article also says “si hablamos de la lírica, suena a un género muy judío, medieval y español conocido como «romanza sefardí» —o sefaradí—, que, presumiblemente, está influido por la poesía lírica española, tanto en temática como en métrica” Which would corroborate the first source since Ponce studied music throughout Europe. 

Also, you can purchase a collection of his works on Amazon and Las Mañanitas IS on it so I’m guessing it was him? I’m not a historian so take this with a grain of salt. But the evidence seems to be there..maybe

[nci-montevideo]

"...La mayoría de los judíos de Guantánamo tienen origen sefaradí. Los primeros judíos llegaron aquí siguiendo las oportunidades que daban la construcción del tren y, por supuesto, la posibilidad de hacer negocios con los soldados estadounidenses apostados en Guantanamo Bay." Pasajes de este tipo y muchas historias más cargadas de tanta riqueza te esperan en la charla del próximo jueves 18 de noviembre aquí en la NCI. 🎙️Inscribite enviando un WhatsApp al https://api.whatsapp.com/send/?phone=59891523716 o mandando un mail a cultura@nci.org.uy #LaNCImiCasa #DeGuantánamoAmoisesville https://www.instagram.com/p/CWWXh5Ppm6V/?utm_medium=tumblr

[sajaraworld]

TODO HUELE A SANGRE ( 9)

 EL CATOLICISMO ASESINO DURANTE LOS DOS MILENIOS QUE DURÓ NUESTRO EXILIO--CALVARIO,  EL CLERO CATÓLICO OPER��  PARA  ACRECENTAR NUESTRO SUFRIMIENTO.

FINLANDIA. “Su nombre proviene del germánico  ‘Finn: cazador, recolector  o buscador’. De aquí  sale el término anglosajón   ‘Find—buscar’.”

Es un pueblo que honra a  la Humanidad.

LOS HEBREOS.  En el siglo VIII este territorio era  una provincia sueca.  Nuestra permanencia en el lugar estuvo  condicionada con la aceptación de   convertirnos al cristianismo.

Recién en 1782 se tomó conocimiento de la presencia de un paisano: era  el comerciante de origen sueco Jacob Veikkanen.

En 1809  este territorio pasó a ser un ducado del Imperio ruso.

Los   varones,  entre doce y veinticinco  años debían  alistarse en el ejército por un periodo de veinticinco años.

A cada comunidad se le asignó una cuota determinada de reclutas.  A los oficiales hebreos se les encomendó la tarea de designar a los futuros conscriptos. Para no seleccionar a los jóvenes que estaban   casados con hijos, se escogían niños de ocho o nueve años, falsificando sus edades.

La primera sinagoga se inaugura en 1870.  La primera escuela  funciona en Helsinki entre  1893 a 1900.

En nuestra lucha por lograr la igualdad de derechos nos encontramos  con la firme  oposición  del clero católico.

En 1872, dos miembros del Parlamento finlandés solicitan la revocación de las  limitaciones que obran contra la comunidad hebrea. La propuesta  es rechazada

En  1917,  tras su separación de Suecia,   sus flamantes gobernantes nos  consideraron  ciudadanos  en  el uso de sus  plenos derechos.

A principios del siglo XX, básicamente después de la insurrección rusa de 1905 en contra el régimen zarista, muchos hebreos  se involucraron en el naciente movimiento socialista.

Durante la guerra ruso-- finlandesa, 1939-40, nos alistamos en la defensa de este  país.

Un año después, cuando Finlandia se unió a los alemanes para combatir  contra la URSS, con la finalidad de salvaguardar su territorio, nos vimos   combatiendo  al lado de los nazis.

Ninguno de nuestros combatientes  se vio  discriminado.

Las presiones germanas se dejan sentir a otros niveles.

Las autoridades finlandesas,  presididas por Carl Gustaf Emil von Mannerheim (n. 1867), se niegan  a adoptar cualquier  legislación de carácter antisemita: “FINLANDIA NO TIENE UN PROBLEMA JUDÍO."

FRANCIA.  “Su nombre deriva de ‘Tierra de los francos’, pueblo  germano que invadió  la Galia durante el siglo V, en tiempos de la caída del Imperio Romano de Occidente.

De la fusión de  francos (germanos) con los  galos (celtas) —ambos hablantes de lenguas indoeuropeas— nace él  francés.”

LOS HEBREOS.  Nuestros  inicios tuvieron   que ver con la expulsión de ciertos miembros de la clase dirigente proveniente de Judea, quienes se asentaron aquí.

En la Edad Media, los radhanitas, comerciantes de origen hebreo   impulsaron el comercio internacional.

En el siglo XI, Francia se convirtió en un polo de atracción  para  la cultura hebrea, albergando en el Norte a las comunidades  de origen asquenazí y,  en Provenza al Sur,  la sefaradí.

NUESTROS PROBLEMAS comenzaron   con  las Cruzadas (siglo XII);  con  los procesos entablados a los que seguían  los dictados del  Talmud (siglo XIII) y, finalmente,  con las expulsiones producidas en el siglo XIV. La excepción fue  la comunidad de los comtadinos   que vivía con cierta tranquilidad  en Venaissin y que estaba  bajo protección papal.

Los judíos comtadinos (también conocidos como JUDÍOS DEL PAPA--Juifs du Pape (o)), era el nombre dado a los miembros de una comunidad hebrea  asentada desde la Edad Media en el Condado Venaissin, así como en otras áreas cercanas a  Avignon.

En el  siglo XVI llegaron  a  Burdeos conversos  provenientes de Portugal. Si bien algunos de ellos adoptaron definitivamente el catolicismo, la mayor parte continuó practicando el judaísmo en secreto.

En el siglo XVIII  la Revolución francesa fue  seguida por una mutación profunda y decisiva para el judaísmo mundial: Francia  fue   el primer país de Europa en emancipar e integrar a los hebreos a la nación; sin embargo, esta adquisición de la igualdad ante la ley suscitó el  renacimiento de un antisemitismo típicamente francés, el cual se reveló en el ‘CASO DREYFUS’.

Temporalmente contenido, el antisemitismo regresó con fuerza en el siglo XX, en la Francia de Vichy.

Debido al Holocausto, la comunidad hebrea estuvo   profundamente marcada por la desaparición de una cuarta parte de sus miembros y, en particular, de los extranjeros presentes en territorio francés en 1940.

Sin embargo, el asesinato de hebreos fue   marcadamente inferior a a  otros países de Europa ocupados por el régimen nazi, tales  como los Países Bajos o los países de Europa central.

En los años 1950 y 1960, hubo un  fuerte flujo de  sefardíes lo que transformó a la comunidad  francesa.  Eran los llamados   pies negros-- pieds-noirs, provenientes de     Marruecos,  Túnez y  Argelia.

El caso Dreyfus. Tuvo su origen en un error judicial con un trasfondo de espionaje y antisemitismo, en el que la víctima  fue  el capitán Alfred Dreyfus (n. 1859.)

Durante doce años, de 1894 a 1906, conmocionó a la sociedad francesa   marcando un hito en la historia del antisemitismo.

Uno de los más importantes escritores franceses, y representante del Naturalismo literario,  EMILE ZOLA (n.1840), fue el primero  en hablar de la  inocencia de Dreyfus mediante la publicación de una nota periodística que denominó: “Yo acuso”.

Su  entrega en la defensa de un inocente lo llevó a enfrentarse a una sociedad que lo asesinó.

EL ANTISEMITISMO DE L’OREAL. El francés Eugéne Schueller (n.  1881),   fundador de la empresa líder mundial en cosmética y belleza y creador del teñido capilar para mujeres odiaba a los “rojos” y a los hebreos. Apoyó a Hitler, a Mussolini y a Franco.

Y protegió a los jerarcas nazis, que huyeron  después de la derrota alemana.

Otro hijo de puta también relacionado con la cosmética,   FRANÇOIS COTY (n. 1874), no necesitó maquillarse para demostrar todo el odio que nos tenía: se dedicó a difundir   Protocolos de los sabios de Sión.

RECORDANDO A  LOS JUSTOS. El pastor protestante  André Trocmé (n. 1901)  y su esposa Magda Grilli (n. 1901), acogieron  a refugiados hebreos  que venían de España, tras el establecimiento del régimen de Franco. El lugar fue la ciudad de Le Chambon-sur-Lignon.

Con el dinero aportado por los Cuáqueros pudieron atender las necesidades básicas de cinco mil personas.

A pesar de la detención de Trocmé, del pastor Theis y  del director de escuela Roger Darcissat, los habitantes de Le Chambon  siguieron resistiendo.

Trocmé  logró escapar y  esconderse.  En 1944 su primo Daniel fue encarcelado, torturado y gaseado por los nazis en el campo de concentración de Maidanek.

Una holandesa, criada en Francia, Gabrielle Weidner (n. 1914) combatió en las filas de la Resistencia y ayudó a salvar la vida de ochocientos hebreos.

El 26 de febrero de 1944, la Gestapo la arrestó. Murió a causa de una  desnutrición,  en el más grande de los  campos de la muerte: Ravensbrück que estaba a noventa kilómetros de Berlín.

(continuara.todos los capitulos en el rincondelosimpios.blogspot.com)

[santiagooalvarez]

Caballito y Flores: conociendo nuestros barrios.

Trabajo de: Santiago Alvarez, Gina Mangone y Sol Janson

Caballito y Flores se encuentran separados por 4 kilometros.

Estos barrios tienen una gran variedad de establecimientos, algunos más antiguos que otros.

También se pueden encontrar algunas similitudes y diferencias entre ellos.

Relacionando los espacios verdes de uno y otro, Caballito tiene más parques que Flores.

Caballito cuenta con dos parques principales; el parque Rivadavia y el parque Centenario.

En cambio en Flores se destacan más las plazas, como la plaza Flores (una de las más conocidas), la plaza del Ángel gris Pagoda Dabotap, Plaza Chapatín

plaza de los Periodistas, plaza General pueyrredón plaza de la Misericordia, plaza de la Paz y la plaza Tupac Amaru.

Parque centenario, caballito

Originalmente, el Parque Centenario fue pensado, como su nombre indica, para festejar el centenario de la Revolución de Mayo. El proyecto fue presentado durante la intendencia de Adolfo Bullrich, entre 1898 y 1902. Sin embargo, recién se encargó la compra de terrenos, propiedad de la familia Piñero, en 1908.La realización del Parque Central del Centenario (como se lo pretendía llamar entonces) fue autorizada al año siguiente. Su diseño y parquización estuvieron a cargo de Carlos Thays, quien entonces se desempeñaba como Director de Paseos de la Ciudad y había realizado importantes trabajos en los espacios verdes de Buenos Aires, como las reformas en el Parque 3 de febrero.

Plaza Flores

Su nombre oficial es Plaza General Pueyrredón, aunque anteriormente se la conoció como 14 de Julio y San José, pero siempre manteniendo su denominación popular. Se la empezó a construir gracias a las donaciones de tierras que hizo Ramón Francisco Flores en 1806, para instalar la iglesia, la plaza y dependencias oficiales del pueblo San José de Flores, que se convirtió en partido durante 1811.

investigando sobre los clubes, cada barrio tiene una cierta variedad.

Flores cuenta con el Club Atletico San Lorenzo de Almagro, Club Atlético Madre del Pueblo, Club DAOM, Club Social y Deportivo General Pueyrredon,Social Club y Deportivo Flores,Institución Cultural y Deportiva y la Asociación Vecinal Deportivo Buenos Aires.

El club DAOM es un club destacado de Flores, fundado el 12 de octubre de 1927 por los empleados y obreros de la Sección Conservación y Tranvías de la Municipalidad de Buenos Aires, tuvo el nombre de Club Atlético Conservación y Tranvías bajo la presidencia provisoria de Luis Miles.

Caballito cuenta con el First club, el Club Italiano, el Club ferro carril Oeste, Club Social y Deportivo Unión Marchigiana, el club portugues y el Clay tennis.

El 28 de julio de 1904, un grupo de 95 empleados del Ferro Carril Oeste se reunieron en la oficina de cargas con un objetivo bien claro: fundar un club. Si bien estos hombres eran progresistas y emprendedores, no soñaron que de ahí surgiría, tiempo más tarde, uno de los clubes más importantes del país.

El club  DAOM es un club destacado de Flores, fundado el 12 de octubre de 1927 por los empleados y obreros de la Sección Conservación y Tranvías de la Municipalidad de Buenos AiresTuvo el nombre de Club Atlético Conservación y Tranvías bajo la presidencia provisoria de Luis Miles.

Con respecto a los templos, en Flores se encuentra una gran variedad ya que muchos judíos, hace varios años se instalaron en el barrio de Flores, construyendo sus propias instalaciones. Igualmente, en Caballito también se pueden encontrar.

Flores cuenta con los templos;

Templo Judío ASOC. ISRAELITA Sefaradí

Templo Judío Asociación Israelita, Templo Judío Comunidad Or Jadash

Templo Judío, TEMPLO DR. HERTZL

Caballito cuenta con los templos; Comunidad or Israel y Comunidad Dor Jadash

El templo de Comunidad or Israel comenzó el 8 de octubre de 1911, cuando un grupo de familias fundó la asociación a la que llamó Kneset Israel de Caballito, en la calle Caballito 631, actualmente, Martín de Gainza.

El objetivo de la institución fue, en palabras del Libro de Oro, “tener una permanente casa de oración” y “tener una escuela donde reciban educación judía los hijos de los asociados”.

Edificaciones; caballito

 El área de estudio comprende la totalidad del barrio de Caballito, delimitado por las arterias Juan B. Justo, San Martín, Ángel Gallardo, Río de Janeiro, La Plata, Directorio, Curapaligüe y Donato Álvarez, abarcando una superficie de 484 manzanas.  La elección de esta zona responde al fuerte desarrollo de la construcción verificado en los permisos de obra y a las obras de extensión de la línea de subte A, que están modificando la estructura del barrio.

En la etapa de relevamiento  se utilizó la base cartográfica y parcelaria de la USIG; la parte referente a mercado inmobiliario se basó en informes de esta misma Unidad sobre precio de terrenos, locales, casas y departamentos, mientras que en la elaboración del apartado sobre construcción se emplearon datos de permisos de obra proporcionados por la Dirección General de Estadística y Censos perteneciente al Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Se realizó un relevamiento censal de las parcelas de Caballito en el mes de agosto de 2006, en el que se barrie ron las 13.580 parcelas emplazadas dentro de sus límites, este procedimiento permitió determinar el o los usos de cada una de ellas. A tal fin, se elaboró una tipología que se aplicó a las construcciones encontradas, atendiendo al tipo de edificación hallada y a su uso, primando la primera variable sobre la segunda en la determinación del tipo.

En este sentido, se estableció una primera gran división entre construcciones de uso residencial  construcciones de uso no residencial y construcciones de uso mixto.Dentro de las construcciones de uso residencial se encuentran dos categorías: casa y vivienda; las construcciones de uso no residencial se dividen en siete categorías: local, local en galería, edificio de oficinas, edificio de destino único, edificio productivo, galpón y garage; mientras que las construcciones de uso mixto comprenden tres categorías: edificio de departamentos, uso mixto con vivienda y uso mixto.

construcción de uso residencial.

Edificaciones; Flores

El Camino Real del Oeste estaba rodeado de quintas y chacras; las casonas, coronadas con magnolias, y los patios, con olor a glicina. De aquella época quedan huellas atravesadas por un tránsito atestado de colectivos y un ritmo comercial impresionante. En los alrededores de ese Camino Real, hoy convertido en la avenida Rivadavia, unas 30 casas históricas del barrio de Flores se resisten al olvido.

Una ley de octubre del año pasado declaró a unas 30 casas parte del Area de Protección Histórica (APH). Sin embargo, algunas corren peligro. La más antigua del barrio, perteneciente a Antonio Millán, uno de sus fundadores, ya fue demolida.

Otra de las casas históricas del barrio es la Mansión Flores, que ocupa la manzana de Yerbal, Caracas, Gavilán y las vías, y que marcó un estilo en su época. La mayor parte de las 95 familias que viven allí están desde su inauguración en 1924.

Mansión de Flores

Centros comerciales; Flores

En el barrio de Flores se encuentra la Avenida avellaneda la cual venden productos al por mayor y es muy reconocida ya que muchos negocios compran en ventas por mayor en locales de ahí, esto es parte de una cadena la cual comienza en las fábricas de ropa, continúan en estos locales de avellaneda y luego acaban a través de ventas por mayor en locales en shoppings. Aunque  podemos ver otros tipos de negocios, ya que es una calle muy comercial. Ferreterías, productos de cotillón, productos de limpieza entre  otros. Además alrededor del barrio (Por fuera de la avenida avellaneda)  Se pueden ver muchísimos comercios de comida, Farmacias, panaderías.

Además es una de las avenidas más transitadas de Flores y hasta hay gente del interior que viene a Buenos Aires especialmente para comprar productos en esta avenida y revenderlos en su provincia.

Avenida Avellaneda

Centros comerciales; Caballito

En caballito se encuentra el “caballito shopping center”, con variedad de marcas. Frente a este se encuentra el Village Cines, que dentro, tiene algunos comercios y puestos de comida. Cerca de allí se encuentra, en la Avenida Rivadavia, las galerias parís y rivadavia que contienen varios locales de ropa y accesorios, a precios accesibles.

Pero un sitio muy importante es el mercado del progreso,  un historico mercado gastronomico,inaugurado el 9 de noviembre de 1889, también en la Avenida Rivadavia.  Es uno de los pocos mercados sobrevivientes de Buenos Aires que mantienen la función desde sus orígenes hace más de cien años.

[soljanson]

Caballito y Flores: conociendo nuestros barrios.

Trabajo de: Santiago Alvarez, Gina Mangone y Sol Janson

Caballito y Flores se encuentran separados por 4 kilometros.

Estos barrios tienen una gran variedad de establecimientos, algunos más antiguos que otros.

También se pueden encontrar algunas similitudes y diferencias entre ellos.

Relacionando los espacios verdes de uno y otro, Caballito tiene más parques que Flores.

Caballito cuenta con dos parques principales; el parque Rivadavia y el parque Centenario.

En cambio en Flores se destacan más las plazas, como la plaza Flores (una de las más conocidas), la plaza del Ángel gris Pagoda Dabotap, Plaza Chapatín

plaza de los Periodistas, plaza General pueyrredón plaza de la Misericordia, plaza de la Paz y la plaza Tupac Amaru.

Parque centenario, caballito

Originalmente, el Parque Centenario fue pensado, como su nombre indica, para festejar el centenario de la Revolución de Mayo. El proyecto fue presentado durante la intendencia de Adolfo Bullrich, entre 1898 y 1902. Sin embargo, recién se encargó la compra de terrenos, propiedad de la familia Piñero, en 1908.La realización del Parque Central del Centenario (como se lo pretendía llamar entonces) fue autorizada al año siguiente. Su diseño y parquización estuvieron a cargo de Carlos Thays, quien entonces se desempeñaba como Director de Paseos de la Ciudad y había realizado importantes trabajos en los espacios verdes de Buenos Aires, como las reformas en el Parque 3 de febrero. 

Plaza Flores

Su nombre oficial es Plaza General Pueyrredón, aunque anteriormente se la conoció como 14 de Julio y San José, pero siempre manteniendo su denominación popular. Se la empezó a construir gracias a las donaciones de tierras que hizo Ramón Francisco Flores en 1806, para instalar la iglesia, la plaza y dependencias oficiales del pueblo San José de Flores, que se convirtió en partido durante 1811.

investigando sobre los clubes, cada barrio tiene una cierta variedad.

Flores cuenta con el Club Atletico San Lorenzo de Almagro, Club Atlético Madre del Pueblo, Club DAOM, Club Social y Deportivo General Pueyrredon,Social Club y Deportivo Flores,Institución Cultural y Deportiva y la Asociación Vecinal Deportivo Buenos Aires.

El club DAOM es un club destacado de Flores, fundado el 12 de octubre de 1927 por los empleados y obreros de la Sección Conservación y Tranvías de la Municipalidad de Buenos Aires, tuvo el nombre de Club Atlético Conservación y Tranvías bajo la presidencia provisoria de Luis Miles.

Caballito cuenta con el First club, el Club Italiano, el Club ferro carril Oeste, Club Social y Deportivo Unión Marchigiana, el club portugues y el Clay tennis.

El 28 de julio de 1904, un grupo de 95 empleados del Ferro Carril Oeste se reunieron en la oficina de cargas con un objetivo bien claro: fundar un club. Si bien estos hombres eran progresistas y emprendedores, no soñaron que de ahí surgiría, tiempo más tarde, uno de los clubes más importantes del país.

El club  DAOM es un club destacado de Flores, fundado el 12 de octubre de 1927 por los empleados y obreros de la Sección Conservación y Tranvías de la Municipalidad de Buenos AiresTuvo el nombre de Club Atlético Conservación y Tranvías bajo la presidencia provisoria de Luis Miles.

Con respecto a los templos, en Flores se encuentra una gran variedad ya que muchos judíos, hace varios años se instalaron en el barrio de Flores, construyendo sus propias instalaciones. Igualmente, en Caballito también se pueden encontrar.

Flores cuenta con los templos;

Templo Judío ASOC. ISRAELITA Sefaradí

 Templo Judío Asociación Israelita, Templo Judío Comunidad Or Jadash

 Templo Judío, TEMPLO DR. HERTZL

Caballito cuenta con los templos; Comunidad or Israel y Comunidad Dor Jadash

El templo de Comunidad or Israel comenzó el 8 de octubre de 1911, cuando un grupo de familias fundó la asociación a la que llamó Kneset Israel de Caballito, en la calle Caballito 631, actualmente, Martín de Gainza.

El objetivo de la institución fue, en palabras del Libro de Oro, “tener una permanente casa de oración” y “tener una escuela donde reciban educación judía los hijos de los asociados”.

Edificaciones; caballito

  El área de estudio comprende la totalidad del barrio de Caballito, delimitado por las arterias Juan B. Justo, San Martín, Ángel Gallardo, Río de Janeiro, La Plata, Directorio, Curapaligüe y Donato Álvarez, abarcando una superficie de 484 manzanas.  La elección de esta zona responde al fuerte desarrollo de la construcción verificado en los permisos de obra y a las obras de extensión de la línea de subte A, que están modificando la estructura del barrio. 

En la etapa de relevamiento  se utilizó la base cartográfica y parcelaria de la USIG; la parte referente a mercado inmobiliario se basó en informes de esta misma Unidad sobre precio de terrenos, locales, casas y departamentos, mientras que en la elaboración del apartado sobre construcción se emplearon datos de permisos de obra proporcionados por la Dirección General de Estadística y Censos perteneciente al Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Se realizó un relevamiento censal de las parcelas de Caballito en el mes de agosto de 2006, en el que se barrie ron las 13.580 parcelas emplazadas dentro de sus límites, este procedimiento permitió determinar el o los usos de cada una de ellas. A tal fin, se elaboró una tipología que se aplicó a las construcciones encontradas, atendiendo al tipo de edificación hallada y a su uso, primando la primera variable sobre la segunda en la determinación del tipo. 

En este sentido, se estableció una primera gran división entre construcciones de uso residencial  construcciones de uso no residencial y construcciones de uso mixto.Dentro de las construcciones de uso residencial se encuentran dos categorías: casa y vivienda; las construcciones de uso no residencial se dividen en siete categorías: local, local en galería, edificio de oficinas, edificio de destino único, edificio productivo, galpón y garage; mientras que las construcciones de uso mixto comprenden tres categorías: edificio de departamentos, uso mixto con vivienda y uso mixto.

construcción de uso residencial.

Edificaciones; Flores

El Camino Real del Oeste estaba rodeado de quintas y chacras; las casonas, coronadas con magnolias, y los patios, con olor a glicina. De aquella época quedan huellas atravesadas por un tránsito atestado de colectivos y un ritmo comercial impresionante. En los alrededores de ese Camino Real, hoy convertido en la avenida Rivadavia, unas 30 casas históricas del barrio de Flores se resisten al olvido.

Una ley de octubre del año pasado declaró a unas 30 casas parte del Area de Protección Histórica (APH). Sin embargo, algunas corren peligro. La más antigua del barrio, perteneciente a Antonio Millán, uno de sus fundadores, ya fue demolida.

Otra de las casas históricas del barrio es la Mansión Flores, que ocupa la manzana de Yerbal, Caracas, Gavilán y las vías, y que marcó un estilo en su época. La mayor parte de las 95 familias que viven allí están desde su inauguración en 1924.

Mansión de Flores

Centros comerciales; Flores

En el barrio de Flores se encuentra la Avenida avellaneda la cual venden productos al por mayor y es muy reconocida ya que muchos negocios compran en ventas por mayor en locales de ahí, esto es parte de una cadena la cual comienza en las fábricas de ropa, continúan en estos locales de avellaneda y luego acaban a través de ventas por mayor en locales en shoppings. Aunque  podemos ver otros tipos de negocios, ya que es una calle muy comercial. Ferreterías, productos de cotillón, productos de limpieza entre  otros. Además alrededor del barrio (Por fuera de la avenida avellaneda)  Se pueden ver muchísimos comercios de comida, Farmacias, panaderías.

Además es una de las avenidas más transitadas de Flores y hasta hay gente del interior que viene a Buenos Aires especialmente para comprar productos en esta avenida y revenderlos en su provincia.

Avenida Avellaneda

Centros comerciales; Caballito

En caballito se encuentra el “caballito shopping center”, con variedad de marcas. Frente a este se encuentra el Village Cines, que dentro, tiene algunos comercios y puestos de comida. Cerca de allí se encuentra, en la Avenida Rivadavia, las galerias parís y rivadavia que contienen varios locales de ropa y accesorios, a precios accesibles.

Pero un sitio muy importante es el mercado del progreso,  un historico mercado gastronomico,inaugurado el 9 de noviembre de 1889, también en la Avenida Rivadavia.  Es uno de los pocos mercados sobrevivientes de Buenos Aires que mantienen la función desde sus orígenes hace más de cien años.

[mangoneginaa]

Caballito y Flores: conociendo nuestros barrios.

Trabajo de: Sol Janson, Santiago Álvarez y Gina Mangone.

“Caballito y Flores se encuentran separados por 4 kilometros. Caballito se encuentra en la comuna 6 y Flores en la comuna 7.

Estos barrios tienen una gran variedad de establecimientos, algunos más antiguos que otros.

También se pueden encontrar algunas similitudes y diferencias entre ellos.

Relacionando los espacios verdes de uno y otro, Caballito tiene más parques que Flores.

Caballito cuenta con dos parques principales; el parque Rivadavia y el parque Centenario.

En cambio en Flores se destacan más las plazas, como la plaza Flores (una de las más conocidas), la plaza del Ángel gris Pagoda Dabotap, Plaza Chapatín plaza de los Periodistas, plaza General pueyrredón plaza de la Misericordia, plaza de la Paz y la plaza Tupac Amaru.

Parque Centenario, caballito

Originalmente, el Parque Centenario fue pensado, como su nombre indica, para festejar el centenario de la Revolución de Mayo. El proyecto fue presentado durante la intendencia de Adolfo Bullrich, entre 1898 y 1902. Sin embargo, recién se encargó la compra de terrenos, propiedad de la familia Piñero, en 1908.La realización del Parque Central del Centenario (como se lo pretendía llamar entonces) fue autorizada al año siguiente. Su diseño y parquización estuvieron a cargo de Carlos Thays, quien entonces se desempeñaba como Director de Paseos de la Ciudad y había realizado importantes trabajos en los espacios verdes de Buenos Aires, como las reformas en el Parque 3 de febrero. 

Plaza Flores

Su nombre oficial es Plaza General Pueyrredón, aunque anteriormente se la conoció como 14 de Julio y San José, pero siempre manteniendo su denominación popular. Se la empezó a construir gracias a las donaciones de tierras que hizo Ramón Francisco Flores en 1806, para instalar la iglesia, la plaza y dependencias oficiales del pueblo San José de Flores, que se convirtió en partido durante 1811.

investigando sobre los clubes, cada barrio tiene una cierta variedad.

Flores cuenta con el Club Atletico San Lorenzo de Almagro, Club Atlético Madre del Pueblo, Club DAOM, Club Social y Deportivo General Pueyrredon,Social Club y Deportivo Flores,Institución Cultural y Deportiva y la Asociación Vecinal Deportivo Buenos Aires.

El club DAOM es un club destacado de Flores, fundado el 12 de octubre de 1927 por los empleados y obreros de la Sección Conservación y Tranvías de la Municipalidad de Buenos Aires, tuvo el nombre de Club Atlético Conservación y Tranvías bajo la presidencia provisoria de Luis Miles.

Caballito cuenta con el First club, el Club Italiano, el Club ferro carril Oeste, Club Social y Deportivo Unión Marchigiana, el club portugues y el Clay tennis.

  El 28 de julio de 1904, un grupo de 95 empleados del Ferro Carril Oeste se reunieron en la oficina de cargas con un objetivo bien claro: fundar un club. Si bien estos hombres eran progresistas y emprendedores, no soñaron que de ahí surgiría, tiempo más tarde, uno de los clubes más importantes del país.

El club  DAOM es un club destacado de Flores, fundado el 12 de octubre de 1927 por los empleados y obreros de la Sección Conservación y Tranvías de la Municipalidad de Buenos AiresTuvo el nombre de Club Atlético Conservación y Tranvías bajo la presidencia provisoria de Luis Miles.

Con respecto a los templos, en Flores se encuentra una gran variedad ya que muchos judíos, hace varios años se instalaron en el barrio de Flores, construyendo sus propias instalaciones. Igualmente, en Caballito también se pueden encontrar.

Flores cuenta con los templos;Templo Judío ASOC. ISRAELITA Sefaradí  Templo Judío Asociación Israelita, Templo Judío Comunidad Or Jadash  Templo Judío, TEMPLO DR. HERTZL

 Caballito cuenta con los templos; Comunidad or Israel y Comunidad Dor Jadash

 El templo de Comunidad or Israel comenzó el 8 de octubre de 1911, cuando un grupo de familias fundó la asociación a la que llamó Kneset Israel de Caballito, en la calle Caballito 631, actualmente, Martín de Gainza.

El objetivo de la institución fue, en palabras del Libro de Oro, “tener una permanente casa de oración” y “tener una escuela donde reciban educación judía los hijos de los asociados”.

Edificaciones; caballito

  El área de estudio comprende la totalidad del barrio de Caballito, delimitado por las arterias Juan B. Justo, San Martín, Ángel Gallardo, Río de Janeiro, La Plata, Directorio, Curapaligüe y Donato Álvarez, abarcando una superficie de 484 manzanas.  La elección de esta zona responde al fuerte desarrollo de la construcción verificado en los permisos de obra y a las obras de extensión de la línea de subte A, que están modificando la estructura del barrio. 

En la etapa de relevamiento  se utilizó la base cartográfica y parcelaria de la USIG; la parte referente a mercado inmobiliario se basó en informes de esta misma Unidad sobre precio de terrenos, locales, casas y departamentos, mientras que en la elaboración del apartado sobre construcción se emplearon datos de permisos de obra proporcionados por la Dirección General de Estadística y Censos perteneciente al Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Se realizó un relevamiento censal de las parcelas de Caballito en el mes de agosto de 2006, en el que se barrie ron las 13.580 parcelas emplazadas dentro de sus límites, este procedimiento permitió determinar el o los usos de cada una de ellas. A tal fin, se elaboró una tipología que se aplicó a las construcciones encontradas, atendiendo al tipo de edificación hallada y a su uso, primando la primera variable sobre la segunda en la determinación del tipo. 

En este sentido, se estableció una primera gran división entre construcciones de uso residencial  construcciones de uso no residencial y construcciones de uso mixto.Dentro de las construcciones de uso residencial se encuentran dos categorías: casa y vivienda; las construcciones de uso no residencial se dividen en siete categorías: local, local en galería, edificio de oficinas, edificio de destino único, edificio productivo, galpón y garage; mientras que las construcciones de uso mixto comprenden tres categorías: edificio de departamentos, uso mixto con vivienda y uso mixto.

construcción de uso residencial.

Edificaciones; Flores

El Camino Real del Oeste estaba rodeado de quintas y chacras; las casonas, coronadas con magnolias, y los patios, con olor a glicina. De aquella época quedan huellas atravesadas por un tránsito atestado de colectivos y un ritmo comercial impresionante. En los alrededores de ese Camino Real, hoy convertido en la avenida Rivadavia, unas 30 casas históricas del barrio de Flores se resisten al olvido. Una ley de octubre del año pasado declaró a unas 30 casas parte del Area de Protección Histórica (APH). Sin embargo, algunas corren peligro. La más antigua del barrio, perteneciente a Antonio Millán, uno de sus fundadores, ya fue demolida. Otra de las casas históricas del barrio es la Mansión Flores, que ocupa la manzana de Yerbal, Caracas, Gavilán y las vías, y que marcó un estilo en su época. La mayor parte de las 95 familias que viven allí están desde su inauguración en 1924.

Mansión de Flores

Centros Comerciales; Flores

En el barrio de Flores se encuentra la Avenida avellaneda la cual venden productos al por mayor y es muy reconocida ya que muchos negocios compran en ventas por mayor en locales de ahí, esto es parte de una cadena la cual comienza en las fábricas de ropa, continúan en estos locales de avellaneda y luego acaban a través de ventas por mayor en locales en shoppings. Aunque  podemos ver otros tipos de negocios, ya que es una calle muy comercial. Ferreterías, productos de cotillón, productos de limpieza entre  otros. Además alrededor del barrio (Por fuera de la avenida avellaneda)  Se pueden ver muchísimos comercios de comida, Farmacias, panaderías. Además es una de las avenidas más transitadas de Flores y hasta hay gente del interior que viene a Buenos Aires especialmente para comprar productos en esta avenida y revenderlos en su provincia.

Avenida Avellaneda

Centros comerciales; Caballito

En caballito se encuentra el “caballito shopping center”, con variedad de marcas. Frente a este se encuentra el Village Cines, que dentro, tiene algunos comercios y puestos de comida. Cerca de allí se encuentra, en la Avenida Rivadavia, las galerias parís y rivadavia que contienen varios locales de ropa y accesorios, a precios accesibles.

Pero un sitio muy importante es el mercado del progreso,  un historico mercado gastronomico,inaugurado el 9 de noviembre de 1889, también en la Avenida Rivadavia.  Es uno de los pocos mercados sobrevivientes de Buenos Aires que mantienen la función desde sus orígenes hace más de cien años.

[tourquiaviajes-blog]

TOUR PRIVADO POR HERENCIA HISPANOJUDIO DE ESTAMBUL

La emigración sefardí al Imperio Otomano comienza de forma masiva con la expulsión de la población judía de la península ibérica por parte de los Reyes Católicos, en 1492. Allí fundaron cuatro grandes comunidades y gracias a su nivel educacional y habilidades para los negocios, de forma general lograron un alto nivel de vida y algunos hasta ocuparon altos puestos y conquistaron privilegios. Los hebreos hispanos mantuvieron cercanas relaciones con las altas esferas otomanas y es sabido que algunos sultanes incluyeron en su harem a mujeres sefardíes. A través de la excursión que le proponemos, usted conocerá los sitios más importantes de la historia sefardí en Estambul. Comenzamos el tour por la zona de Gálata, habitada mayormente por los sefardíes al comienzo del siglo veinte y continuamos hasta las famosas sinagogas de Neve Shalom y la Ashkenazi. Luego, nos vamos hasta el Cuerno de Oro, para asistir a la sinagoga de Ahrida, del siglo quince. Usted podrá visitar también el Hospital judío de Or-Ahayim (si desean el almuerzo kosher que se sirve allí, se necesita previo aviso) y luego visitaremos el Museo Judío de Estambul, en donde se encuentra una exhibición de los sefaradíes en Turquía (almuerzo libre). La última parada será en la sinagoga de Etz-Ahayim, en Ortaköy, el primer punto de desembarque de los sefardíes, a su llegada al Imperio Otomano. Importante: En cuanto al acceso a las instituciones y sinagogas intentaremos concertar las entrevistas correspondientes pero no podemos garantizarlo ya que depende de la decisión de las autoridades de estos lugares. Para solicitar los permisos, se necesitan nombres completos y copia de pasaportes, con un aviso previo de 7 días. Read the full article

[sefaradweb]

Investigación sobre la comunidad judía de Colón, Panamá

🇵🇦 La historia de la extinta comunidad judía de Colón, Panamá es un fascinante relato de migración, prosperidad y eventual desaparición. En su libro "Historia de los judíos de Colón", el Dr. Daniel Abouganem explora los orígenes de esta comunidad, que comenzó a formarse con la llegada de inmigrantes judíos sefaradíes a principios del siglo XX, entre 1904 y 1914, atraídos por la construcción del Canal de Panamá. Procedentes de lugares como Marruecos, Egipto, Turquía y Grecia, estos judíos encontraron en Colón un entorno de paz y tolerancia religiosa. En 1925, llegó el primer rabino sefaradí, el abuelo de Abouganem, para organizar la vida religiosa de la comunidad. Durante su auge, entre 1925 y 1945, Colón fue conocido como "La tacita de oro" por su gran actividad económica. Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial y el declive económico global provocaron la migración de muchas familias hacia la ciudad de Panamá, y para 1990, la comunidad de Colón había desaparecido casi por completo.

🇺🇸 The history of the now-extinct Jewish community of Colón, Panama is a compelling narrative of migration, prosperity, and eventual decline. In his book "History of the Jews of Colón", Dr. Daniel Abouganem delves into the origins of this community, which began with the arrival of Sephardic Jewish immigrants in the early 20th century, between 1904 and 1914, drawn by the construction of the Panama Canal. These Jews came from places like Morocco, Egypt, Turkey, and Greece, seeking religious tolerance and peace in Colón. In 1925, the community welcomed its first Sephardic rabbi, Abouganem's grandfather, who helped organize religious life. At its peak, between 1925 and 1945, Colón was known as "The Little Golden Cup" for its bustling economy. However, World War II and global economic decline led many families to migrate to Panama City, and by 1990, the community had almost completely vanished.

[vendedordeantenas]

Hay un lugar/Yesh makom

Hay un lugar/Yesh makom

Yehoram Ga’on (1939) es cantante, actor, director, productor, conductor de radio y televisión, Premio Israel 2004 y una de las figuras públicas más reconocidas a nivel nacional. Hijo de un padre judío bosnio y una madre judía oriunda de Turquía, Ga’on —que en hebreo significa “genio”— se convirtió en una inspiración para la comunidad sefaradí en Israel, en especial la que hablaba —y cantaba— en l…

[vivetlaxcala]

Quinta Temporada De Música Clásica EL HILO INVISIBLE Cantos Sefaradíes Jaramar & Cuarteto Latinoamericano

Quinta Temporada De Música Clásica EL HILO INVISIBLE Cantos Sefaradíes Jaramar & Cuarteto Latinoamericano

Ganador del Latin Grammy 2016 como mejor álbum de música clásica. Este proyecto toma como materia prima fundamental los cantos anónimos de los judíos españoles y reúne por primera vez a la cantante Jaramar y al Cuarteto Latinoamericano en una producción discográfica así como en el escenario. Se trata de una selección de canciones enriquecidas por el camino del exilio, que han llegado hasta…

[ambrozcultura-blog]

SÁBADO 20.30 H

LILIANA BENVENISTE | Concierto Música Sefardí

CINE-TEATRO JUVENTUD DE HERVÁS

Su prestigio en el mundo artístico le ha llevado a actuar en múltiples escenarios de Europa y América, y recientemente tuvo ocasión de actuar en Marruecos, de la mano del Centro Sefarad-Israel y del Instituto Cervantes.

El repertorio sefaradí incluye canciones de amor, relatos de historias, temas humorísticos y escenas del ámbito paralitúrgico. Liliana Benveniste, nacida en argentina y descendiente de sefardíes de Turquía, agrega a tal repertorio tangos argentinos en una singular versión en ladino.

En esta ocasión Liliana Benveniste ofrecerá un espectáculo titulado “Travesías” que recoge canciones de la tradición sefardí de variados estilos y lugares junto con canciones contemporáneas en lengua judeo-española, fruto del trabajo de búsqueda y creación desarrollado por ella misma. Se trata en definitiva de un viaje musical a través de la geografía que albergó al pueblo judío después de la expulsión de 1492 y hasta nuestros días. Cantante y compositora argentina, estudió canto en el Conservatorio Nacional Carlos López Buchardo y técnica vocal con las profesoras Lucy Saborido y Leticia Caramelli, también guitarra y danzas. Dedicada desde hace más de 15 años a la investigación, recreación y difusión de la cultura sefaradí, y a aprender la lengua, costumbres y canciones de acuerdo a la tradición de este rico patrimonio cultural. Ha recibido reconocimientos internacionales como el de el Festival de Música Sefardí “Festiladino 2005” en Jerusalén, sus conciertos transmiten la emoción y la vivencia de una cultura que tiene sus raíces en España, el Mediterráneo y el Medio Oriente, que aún está viva y que continúa latiendo en los corazones.

[fuentelatina]

Recetas para el Rosh Hashaná: el año nuevo judío

La comida en esta celebración tiene un doble significado. Por un lado, el tradicional Seder de Rosh Hashaná, una ceremonia previa a la cena; y por otro, la cena en la que se comparten platos tradicionales, que varían según la tradición ashkenazi o sefaradí. Aquí se proponen algunas recetas.  

[dominiomundialcom]

Comprueba si tienes ascendencia judía en esta lista de apellidos

Comprueba si tienes ascendencia judía en esta lista de apellidos

Comprueba si tienes ascendencia judía en esta lista de apellidos

Los sefardíes o sefarditas y también sefaradíes o sefaraditas (del hebreo ספרדים literalmente «Los judíos de España»), son los judíos que vivieron en España hasta 1492 y también sus descendientes, quienes, más allá de residir en territorio ibérico o en otros puntos geográficos del planeta,...

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